【原文】

知人之所以为人，则知人之所以为天。知人之所以为天，则知医之所以为大矣!

盖天地之大德曰生[1]，生生而无已曰仁[2]。故曰：医，仁术也。体天地之心为心，宗圣人之仁以仁，万物为一体也。莫非仁也，莫非生也，莫非心也。而斯会又乌可已乎哉!

【简介】

选自明代徐春甫《一体堂宅仁医会录》。“宅仁医会”是我国最早的全国性医学学术团体和科学学会，大约成立于明嘉靖年间，由时任太医院吏目的徐春甫(1520-1596)发起成立。“宅仁”即宅心仁厚之义，体现了这个团体的理想与宗旨。

【注解】

[1]天地之大德曰生：出自《周易·系辞下》，意为生命是天地盛大德泽的体现。

[2]生生而无已曰仁：出自《周易·系辞上》”一阴一阳之谓道，显诸仁，藏诸用。“指出了易道的本质是“生生不息”。“生生不息”就是仁。无己，没有休止，即不息的意思。

【语译】

知晓人之所以成为人的根本，也就懂得了人之所以能契合天道的道理。知晓了人与天道的道理，也就明白了医学之所以伟大的缘由!

天地间最根本的德性，是化生万物;让生命不断延续，生生不息，就是”仁“。所以说：医学，是一种以仁为本的技艺。医者要体察天地好生之心，作为自己的本心;效法圣人的仁爱精神，来践行仁道，把万物众生视为一个整体。天下万物，没有一样不体现着仁，没有一样不关乎生命，也没有一样不与本心相通。因此，我们这个以”仁“为宗旨的医会，又怎能不坚持下去呢!

【阐释】

本段文字揭示了“知人”是医生团体领悟医学作为“仁术”之所以伟大的关键。一体堂宅仁医会的“医会条款”，包括了诚意、力学、明理、讲习、格致、辨脉、审证、处方、规鉴、存心、恒德、体仁、忘利、恤贫、自重、自得、法天、知人、医学之大、医箴、戒贪鄙、避晦疾等22个条目，涵盖了医风修养与医术精进的方方面面。这些条目体系严整，以“医乃仁术”为核心要义，各条加以推演阐发，形成医者“宅心仁厚”的思想体系，生动诠释了“宅仁医会”的名称含义。

中国传统文化认为，人生于天地之间，是天造地设的万物之灵。天与人是相通合一的，天地人组成了“三才”。真正知晓了人的本质，也就知晓了人身上所蕴含的天道，进而能够探究天人合一的奥秘。知晓了天人合一的奥秘，才能认识到上古圣贤参透天人规律，创立医学的伟大意义。生命是天地盛大德性的体现，护佑生命使其生生不息则是医家的宗旨。“医乃仁术”就是要以天地之心为心，宗奉往圣前贤的仁德去博爱生命，以万物一体和谐为旨归。这样看来，“宅仁医会”所奋斗的事业，所彰显的精神，必然是代代无穷已的。